F_11 (Fortsetzung von F_09)

Forschungsprojekt 11 (2023):
NACHFOLGE ALS PRAXIS DER HOFFNUNG
GEGENWART UND ZUKUNFT POLITISCHER THEOLOGIE(N) II (PROJEKT POLITISCHE THEOLOGIE)

in Kooperation mit der Universität Tübingen (Prof. Dr. Saskia Wendel) und der TU Dortmund (Jan Niklas Collet).
Gefördert durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG).

Verantwortlich seitens des IMDC: Ulrich Engel OP

 

 

NACHFOLGE ALS PRAXIS DER HOFFNUNG

Gegenwart und Zukunft Politischer Theologie(n) II

Internationale wissenschaftliche Tagung

10.–11. Februar 2023, Universität Tübingen

 

Die internationale wissenschaftliche Tagung „Nachfolge als Praxis solidarischer Hoffnung. Gegenwart und Zukunft Politischer Theologien II“ will einen Raum für den offenen Dialog verschiedener Ansätze Politischer Theologien im (vorrangig) deutschsprachigen Raum zur Verfügung stellen.

Dabei soll besonders das Theologische der Politischen Theologie im Vordergrund stehen, wozu zwei der theologischen Schlüsselbegriffe des Christentums im Allgemeinen und der Neuen Politischen Theologie im Besonderen aufgegriffen werden: Zum einen ist dies der Begriff der Nachfolge, zum anderen der Begriff der (solidarischen) Hoffnung.

Insofern Nachfolge eine Praxis ist, die auf die Hoffnung des Glaubens gerichtet ist und von ihr zehrt, ist in der theologischen Reflexion damit zugleich die Frage aufgeworfen, welche Hoffnung für welche Praxis in den herrschenden gesellschaftlichen Verhältnissen gemeint ist, wie diese Verhältnisse adäquat auf den Begriff gebracht werden können und wie die derart bestimmte Praxis der Nachfolge Jesu sich realisiert und realisieren soll.

 

Programm

 

Freitag, 10.02.2023

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Begrüßung und Einführung

14:00–15:30 Uhr | Raum S3

 

Saskia Wendel, Universität Tübingen

Jan Niklas Collet, TU Dortmund

Ulrich Engel OP, Institut M.-Dominique Chenu Berlin

 

Kaffeepause 15:30–15:45 Uhr | S2

 

Nachfolge als theologisches Schlüsselkonzept

Panel I.1 | 15:45–18:45 Uhr | S3

 

Politisch-theologische Pragmatik solidarischen Glaubens, die sich der Hoffnung nicht gar so sicher ist und der ‚Nachfolge‘ nicht bedarf

Matthias Möhring-Hesse, Universität Tübingen

 

Die neutestamentliche Exegese der Gegenwart und die ‚neue‘ politische Theologie

Lukas Bormann, Universität Marburg

 

Nachfolge und Followers. Ein politisch-theologischer Vergleich

Michael Hölzl, University of Manchester

 

Nachfolge als ‚Common Practice‘

Sebastian Pittl, Universität Tübingen

 

Motivationale Dimension einer Politischen Theologie der Hoffnung

Panel I.2 | 15:45–18:45 Uhr | S3

 

„Freude und Hoffnung, Trauer und Angst.“ Perspektiven einer politischen Theologie der Emotionen

Ansgar Kreutzer, Universität Gießen

 

Welche Spiritualitäten brauchen Nachfolgepraxen solidarischer Hoffnung? Praktisch-theologische Reflexion der psychologischen Fundamente emanzipatorischen und solidarischen Handelns

Sonja A. Strube, Universität Osnabrück

 

Hoffnung und Hoffnungslosigkeit in der Politischen Theologie

Panel II.1 | 15:45–18:45 Uhr | S2

 

Postkoloniale Hoffnung. Epistemischer Ungehorsam als subversiv-apokalyptische Praxis der Nachfolge

Stefan Silber, Universität Vechta

 

Politische Aktionen als legitime Lernform im Religionsunterricht? Religiöse Bildung als eine kritische Praxis der Hoffnung

Jan-Hendrik Herbst, TU Dortmund

 

Dennoch, Hoffnung. Der kreative Akt bei Rachel Bespaloff

Cristina Guarnieri, Università di Padova

 

Neue Politische Theologie in einer postkolonialen Welt

Panel II.2 | 15:45–18:45 Uhr | S2

 

„…weil auch in Auschwitz gebetet wurde.“ Die Bedeutung des Shoah-Gedenkens für die Zukunft der Politischen Theologie

Reinhold Boschki, Universität Tübingen & Elisabeth Migge, Universität Tübingen

 

„Mit Afrika nicht zu machen?“ Das Weltkirchenargument im Blick theologisch-dekolonialer Geschlechterforschung

Michael Schüßler, Universität Tübingen

 

Politische Theologie angesichts der gegenwärtigen Proteste in Peru

Birgit Weiler MMS, Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima 

 

 

Abendessen 19:30 Uhr

Historische Weinstube Forelle

Kronenstr. 8, 72070 Tübingen

 

 

Samstag, 11.02.2023

 

Nachfolge als Praxis solidarischer Hoffnung. Politische Theologie, Kritische Theorien und Soziale Bewegungen

Podium | 09:30–11:30 Uhr | S3

 

Gerd-Rainer Horn, Institut d'Études Politiques de Paris

Andrea Heidy Müller, Universität Bern

Jakob Frühmann, Sea Watch

 

Kaffeepause 11:30-11:45 | S2

 

Normativer Horizont politischer-theologischer Kritik

Panel III | 11:45–12:45 Uhr | S3

 

Über die Aktualität der marxistischen Herausforderung für die neue politische Theologie

Daniel Barreto, Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias

 

Welche Hoffnung? Gedanken zu einer Aktualisierung der Neuen Politischen Theologie für die 2020er Jahre

Martin Breul, TU Dortmund

 

Theology from the Margins: The Wisdom of the Excluded

Teresa Forcades i Vila OSB, Abadia de Montserrat, Barcelona

 

 

Mittagspause 12:45–14:00 Uhr | S2

 

Abschluss | 14:00–15:30 Uhr | S3

 

 

Veranstaltet von:

 

Prof. Dr. Saskia Wendel

Lehrstuhl für Fundamentaltheologie

Eberhard-Karls Universität Tübingen

E-Mail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

 

Prof. Dr. Ulrich Engel OP

Professur für philosophisch-theologische Grenzfragen

PTH Münster / CTS Berlin

Institut M.-Dominique Chenu (Berlin)

Direktor

E-Mail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

 

Jan Niklas Collet

Institut für Katholische Theologie (Professur für Systematische Theologie)

Wissenschaftlicher Mitarbeiter

TU Dortmund

E-Mail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Wir danken der DFG für die finanzielle Unterstützung der Tagung

 

 

Wir danken der DFG für die finanzielle Unterstützung der Tagung.

 

Tagungsort:

Theologicum Tübingen

Liebermeisterstr. 12-18

72076 Tübingen

 

 

 

F_10

Research Project 10 (2020-2021):
SOCIAL SOLIDARITY IN EUROPE. LABOR MIGRANTS FROM EASTERN EUROPE FOR WESTERN
in cooperation with the Pontifical University of St. Thomas Aquinas ("Angelicum"), Rome (Prof. Dr. Inocent Szaniszló OP, Prof. Dr. Francesco Compagnoni OP, Prof. Dr. Marco Salvati OP, Prof. Dr. Augustine Agwulonu OP).
Grant-aided by "Angelicum".

Responsable on part of IMDC: Thomas Eggensperger OP / Ulrich Engel OP

 

A research group consisting of professors from the Pontifical University of St. Thomas Aquinas ("Angelicum") in Rome (PUST), run by Dominican Order, and the Institut M.-Dominique Chenu Berlin (IMDC) has been awarded a contract for a research project on "Social solidarity in Europe. Labor migrants from Eastern Europe for Western". Members of the Faculty of Social Sciences (Prof. Dr. Inocent Szaniszló OP, Prof. Dr. Francesco Compagnoni OP) and the Faculty of Theology of the PUST (Prof. Dr. Marco Salvati OP, Prof. Dr. Augustine Agwulonu OP) as well as the directors of the IMDC (Prof. Dr. Thomas Eggensperger OP, Prof. Dr. Ulrich Engel OP) had submitted their proposals in the context of the call for proposals "Christian responses, in solidarity, to crisis" (CRISIS) jointly applied for the research project. We are very pleased with the selection of our project and the upcoming cooperation between researchers from the Dominican Order working in Italy and Germany.

Labor migrants are part of everyday economic life in Europe: harvest workers from the Ukraine in Spain, Romanian workers in German meat factories, and Slovakian geriatric nurses in English families. Usually they are "invisible”. Many of themes are exploited both humanely and economically. After their work they live in poor community accommodation – or they have no free time at all. In the Corona crisis these invisible migrant workers have become visible. The line of exploitation often runs between Western and Eastern Europe. In order to achieve humane conditions for migrant workers, the Church needs 1) to criticize the real legal or illegal existing conditions, 2) to raise public awareness of the fate of migrant workers, and 3) to make concrete proposals for improving the situation in the sense of a new social solidarity in Europe. To this end, the research project examines concrete actions of the Catholic Church and asks about the impact of the Church's social teaching.

 

Conference at YouTube (21 May 2021) is still available:

Part 1: https://youtu.be/8JgtLCSHhmA

Part 2: https://youtu.be/lWbN0RPu-Qc

Part 3: https://youtu.be/U1tNsIP412E

 

Book Publication:

Inocent-Mária V. Szaniszló (a cura di), Invisibile Migrant Workers and Visible Human Rights, Roma Angelicum University Press 2021, 380 pp., € 30,00, ISBN 9788899616472117.

The collaboration between the Faculty of Social Sciences and the Faculty of Theology of the Pontifical University of St. Thomas Aquinas, Rome, and the Institut M.-Dominique Chenu Berlin has resulted in the following scholarly anthology.  Thomas Eggensperger OP and Ulrich Engel OP are represented with a contribution on the topic "'Workers without a face, without a name and without a history': Socio-ethical and theological reflections on the situation of migrant workers in Germany".

The search for a new solidarity in Europe by recognizing the plight of “Invisible” Migrant Workers. Migrant workers are part of the everyday economic life of Europe. Today we find Ukrainian agricultural workers in Spain, Romanian workers in German meat factories, and Slovakian, Czech and Hungarian geriatric nurses assisting Austrian families – to name a few. Usually these workers are “invisible.” Many of them are exploited both socially and economically. During their time of employment, they live in poverty level accommodations. Employee rights, such as hours or work breaks, have been ignored. During this time of COVID crisis these invisible migrant workers have become visible. The lines of exploitation often run between Western and Eastern Europe; but also occur between EU and non-EU states.

Available End of the Year 2021 by Angelicum University Press, Roma

 

Post-conference presentations elsewhere:

NECE – Networking European Citizenship Education: NECE-Conference 28-29 October 2021, Bruxelles (Inocent-Mária V. Szaniszló OP)

Internationale Vereinigung für Moraltheologie und Sozialethik: Symposium zur „Universalität der Menschenrechte“, 5–8 September 2021, Strasbourg (Inocent-Mária V. Szaniszló OP)

ET - Europäische Gesellschaft für Katholische Theologie: Internationale Konferenz 25-28 August 2021, Osnabrück (Inocent-Mária V. Szaniszló OP)

NECE – Networking European Citizenship Education: NECE-Campus, 26 August 2021 (Online) (Inocent-Mária V. Szaniszló OP)

OP J&P: Annual Meeting of the Dominican Promotors of Justice and Peace in Europe: 26 June 2021 (Online) (Inocent-Mária V. Szaniszló OP)

Pontificia Universitas Gregoriana: Course: "Joint Diploma in Ecologia Intregrale", 12 November 2021, Roma (Inocent-Mária V. Szaniszló OP)

Yuan Dao Study Society Hong Kong / Margret Beaufort Institute of Theology Cambridge UK / Institut M.-Dominique Chenu Berlin: Webinar "Bridges between the Secular and the Religious", 17 January 2022 (Online) (Thomas Eggensperger OP, Ulrich Engel OP, Felix Geyer ISch)

26. Internationaler Kongress Renovabis: "Migration – Arbeit – fair? Sozialethische und theologische Erwägungen", 31 August 2022, München (Thomas Eggensperger OP, Inocent-Mária V. Szaniszló OP)

 

Media:

Radio Lumen (Slovakia), 9 May 2021 → https://www.lumen.sk/archiv-play/136575

Vatican News → some news in different languages 

 

Petition:

Communiqué from the conference Invisible migrant workers and visible human rights (signed up to now by more than 500 people): Petition · Communiqué from the conference Invisible migrant workers and visible human rights · Change.org

 

 

 

F_09

Forschungsprojekt 09 (2019):
GEGENWART UND ZUKUNFT POLITISCHER THEOLOGIE(N) (PROJEKT POLITISCHE THEOLOGIE)
in Kooperation mit der Universität zu Köln – Institut für Katholische Theologie, Lehrstuhl für Systematische Theologie (Prof. Dr. Saskia Wendel, Jan Niklas Collet).
Gefördert durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG).

Verantwortlich seitens des IMDC: Ulrich Engel OP

 

Nach einer Hochphase politisch-theologischer Reflexion an den Theologischen Fakultäten von den 1970er bis Anfang der 1990er Jahre ist das Anliegen Politischer Theologien in den letzten drei Dekaden hierzulande allenfalls vereinzelt weiterverfolgt worden. Nicht zuletzt vor dem Hintergrund zahlreicher zum großen Teil globaler gesellschaftlicher Krisen und Konflikte lassen sich derzeit allerdings auch im deutschsprachigen und europäischen Raum zunehmende Versuche verzeichnen, dass Vorhaben Politischer Theologien erneut gegenwartssensibel aufzugreifen und dem weiterentwickelten philosophischen und sozialwissenschaftlichen Reflexionsstand entsprechend fortzuschreiben. Hierbei ist die Frage zu diskutieren, welche/n Theorierahmen eine gegenwärtige Politische Theologie wählen kann bzw. soll, welche theoretischen Zugänge möglicherweise ausscheiden oder nur in begrenzter, nicht paradigmatischer Weise rezeptionsfähig sind. Ein besonderes Augenmerk kommt dabei der Frage zu, inwiefern gegenwärtige Politische Theologie konkrete Themenfelder wie Arbeit, Ökologie, Geschlechter, Migration etc. zu reflektieren hat, und welches aktuelle Theoriedesign hier jeweils zu rezipieren ist, und dies ohne ideologische Verengung.

Den spezifischen Diskursbedingungen für eine gegenwartssensible Fortschreibung politischer Theologie (Traditionsabbruch politisch-theologischer Reflexion einerseits, neue globale politische Voraussetzungen und ein fortgeschrittener philosophischer und sozialwissenschaftlicher Reflexionsstand andererseits) entspricht dabei die Bandbreite der hermeneutischen Zugänge zu politisch-theologischer Reflexion bei gleichzeitig nur in begrenztem Maße vorhandenem Diskurszusammenhang: materialistische und marxistische Zugänge, systemtheoretische Herangehensweisen, postmoderne Perspektiven sowie diskursanalytische und transzendentale Ansätze stehen weitgehend unverbunden nebeneinander. Die kritische und kontroverse Auseinandersetzung mit und zwischen diesen unterschiedlichen Ansätzen politisch-theologischer Hermeneutik ist daher eine der drängendsten Herausforderungen politisch-theologischer Theoriebildung. Darüber hinaus sind sowohl die sogenannte „alte“ Politische Theologie (Carl Schmitt u.a.) und deren Revitalisierungsversuche etwa auf Seiten neurechter Bewegungen zu problematisieren als auch blinde Flecken der „neuen“ Politischen Theologie (Metz, Sölle, Schellong, Moltmann u.a.), die eine bruchlose Rezeption bzw. lediglich wiederholende Aneignung verunmöglichen.

Zu diesem Zweck führen die Universität Köln und das Institut M.-Dominique Chenu am 25./26. Januar 20189 eine nicht-öffentliche Tagung durch, um in einer kritischen und konstruktiven Auseinandersetzung diejenigen Stimmen in ökumenischer Perspektive zusammenzuführen, die das Anliegen und die Thematik Politischer Theologie derzeit wieder aufgreifen.  

 

 

Gegenwart und Zukunft Politischer Theologie(n)

Internationale wissenschaftliche Tagung, 25.-26. Januar 2019, Köln

 

Veranstalter

 

Universität zu Köln - Institut für Katholische Theologie Lehrstuhl für Systematische Theologie

Prof. Dr. Saskia Wendel

Jan Niklas Collet, Mag. theol.

 

Philosophisch-Theologische Hochschule Münster - Professur für Philosophisch-theologische Grenzfragen

und Institut M.-Dominique Chenu Berlin

Prof. Dr. Ulrich Engel OP

 

Gefördert von der Deutschen Forschungsgemeinschaft DFG

 

 

Thematik

 

Nach einer Hochphase politisch-theologischer Reflexion an den Theologischen Fakultäten von den 1970er bis Anfang der 1990er Jahre ist das Anliegen Politischer Theologien in den letzten drei Dekaden hierzulande allenfalls vereinzelt weiterverfolgt worden.

Nicht zuletzt vor dem Hintergrund zahlreicher zum großen Teil globaler gesellschaftlicher Krisen und Konflikte lassen sich derzeit allerdings auch im deutschsprachigen und europäischen Raum zunehmende Versuche verzeichnen, dass Vorhaben Politischer Theologien erneut gegenwartssensibel aufzugreifen und dem weiterentwickelten philosophischen und sozialwissenschaftlichen Reflexionsstand entsprechend fortzuschreiben.

Hierbei ist die Frage zu diskutieren, welche/n Theorierahmen eine gegenwärtige Politische Theologie wählen kann bzw. soll. Ein besonderes Augenmerk kommt auch der Frage zu, inwiefern gegenwärtige Politische Theologie konkrete Themenfelder wie Arbeit, Ökologie, Geschlechter, Migration etc. zu reflektieren hat, und welches aktuelle Theoriedesign hier jeweils am ehesten weiterführt.

 

 

Programm

 

Freitag, 25. Januar 2019 (13:00 – 19:30 Uhr)

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Begrüßung und thematische Einführung

Saskia Wendel / Ulrich Engel OP / Jan Niklas Collet

 

Themenblock I: Hermeneutik politischer Theologie(n)

 

Politische Theologie und Marxismus

Prof Dr. Dr. Teresa Forcades i Vila OSB, Barcelona

 

Die postkoloniale Herausforderung der politischen Theologie – eine euro-afrikanische Perspektive

Dr. David N. Field, Basel

 

Feministische Politische Theologie

Prof. Dr. Claudia Janssen, Wuppertal

 

Welcher Theorieansatz für eine neue Politische Theologie?

Philipp Geitzhaus, Mag. Theol., Münster

Politische Hermeneutik des Neuen Testaments

Prof. Dr. Lukas Bormann, Marburg

 

Praktische Theologie als Politische Theologie: wissenschaftstheoretische Grundlegungen

Prof. Dr. Jürgen Kroth, Vallendar

 

 

Themenblock II: Themen politisch-theologischer Reflexion

 

Politische Theologie der Arbeit

Prof. Dr. Ansgar Kreutzer, Gießen

 

Bildung und Gerechtigkeit. Zur politischen Dimension religiöser Bildung

Prof. Dr. Judith Könemann, Münster

 

Erziehung zur Mündigkeit? Gesellschaftskritische Fortschreibungen und Aktualisierungen in der Religionspädagogik

Jan-Hendrik Herbst, Mag. Theol., Dortmund

 

 

Samstag, 26. Januar 2019 (9:30 – 15:30 Uhr)

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Rechtsextremismus und Rechtspopulismus als Herausforderung für die Theologie

PD Dr. Sonja Angelika Strube, Osnabrück

 

Die Politische Theologie der Neuen Rechten und Erwiderungen neuer Politischer Theologie

Dr. Sebastian Pittl, Frankfurt/M.

 

Politische Theologie und Identitätspolitiken

Prof. Dr. Ulrike E. Auga, Salzburg

 

Politische Theologie und globale ökologische Krise

Prof. Dr. Birgit Weiler MMS, Lima

 

Themenblock III – Politische Theologie(n) an der Universität

 

Zwischen Skylla und Charybdis: Anmerkungen zum Forschungsbegriff Politischer Theologie

Dr. Michael Hölzl, Manchester

 

Geistergeschichte(n). Erinnerungskulturen politischer Theologien

Ass.-Prof. Dr. Judith Gruber, Leuven

 

 

Abschlussgespräch und Ausblick auf weitere Zusammenarbeit

 

 

 

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F_08

Research Project 08 (2018-2020) (completed):
GOOD LIFE FOR ALL IN DOMINICAN PERSPECTIVE (PROJECT GOOD LIFE FOR ALL)
in Cooperation with the Dominicaans Studiecentrum voor Theologie en Samenleving (DSTS), Amsterdam, Nederland (Prof. Dr. Manuela Kalsky, Dr. Ellen Van Stichel).
Grant-aided by the Stichting Dominicaans Platform Nederland (DPN).

Responsable on part of IMDC: Prof. Dr. Thomas Eggensperger OP, Prof. Dr. Ulrich Engel OP, Dr. Dennis Halft OP 

 

Result of the Research Project: Book published by IMDC (Berlin) and DSTS (Amsterdam)

Cover: ATF Press, Adelaide, AUS; Painting by Kim en Joong OP, Paris

[20.09.2020] As a result of a jointly responsible theological research project, those responsible at the Dominicaans Studiecentrum voor Theologie en Samenleving - DSTS (Amsterdam, Netherlands) and the Institut M.-Dominique Chenu - IMDC (Berlin, Germany) - Prof Dr Manulela Kalsky (VU Amsterdam), Prof Dr Ellan Van Stichel (KU Leuven), Prof Dr Thomas Eggensperger, OP (PTH Münster) und Prof Dr Ulrich Engel, OP (PTH Münster) - were recently able to publish an anthology dedicated to the topic "Fullness of Life and Justice for All". The book is published in four versions (softcover, hardcover, epub and PDF) by "ATF Theology" in Adelaide, Australia.

Poverty, inequality, violent conflicts, climate change, migration, racism, burn-out are just a few of the symptoms showing how living life to the fullest is out of reach for so many people in our world. Is, then, seeking ‘fullness of life and justice for all’ not a too ambitious project? For nothing less than the wellbeing of humanity – and in extension, the whole of creation – is at stake. On the other hand, we see people responding, acting and struggling for justice, liberation and a more sustainable world. How to make sense of the ideas of fullness of life and justice for all, in light of the many crises humanity currently faces but also the glimpses of positive and hopeful responses? Even more so, how to make sense theologically?

In this volume twenty authors reflect on how the notions of fullness of life and justice for all are theoretically conceived and have practically taken form from within Dominican theology and spirituality. The contributions on youth spirituality, contemplation, art as a means to community building, gender, pluralization, populism and management discuss the fullness of life in both its material and spiritual dimensions. The question on justice for all is raised in confrontation with issues such as poverty, migration, ecological threats and the role of virtues in society. In this way, the book aims to uncover a variety of Dominican perspectives as valuable contributions to a broader dialogue on the fullness of life and justice for all.

 

Contributions of scholars of IMDC:

• Thomas Eggensperger, OP: Prudent Governance Leadership. The Aquinas‘ virtue and modern political and business management: pp. 289-306.
• Ulrich Engel, OP: Forced to Flee as a Search for a Good Life. Philosophical-theological Reflections to a Global Policy of Justice: pp. 115-134.
• Dennis Halft, OP: Seeking Fullness of Life in an 'Oasis of Peace'. Bruno Hussar's Vision of a Shared Jewish-Palestinian Community: pp. 33-43.
• Angel F. Méndez Montoya, OPL: A Queer-oriented Fullness of Life. Theological Reflexions after Shape of Water: pp. 193-210.

 

Video promotion:

• German and English >>

 

Editors:

• Ellen Van Stichel, Dr theol, Professor of Christian Social and Political Ethics at the Katholieke Universiteit Leuven (Belgium), and former Senior Researcher at the Dominican Study Center for Theology and Society (DSTS) in Amsterdam (The Netherlands).
• Thomas Eggensperger, OP, Dr theol, MA, Professor of Social Ethics at the Philosophisch-Theologische Hochschule Münster, and Director of the Institut M-Dominique Chenu Berlin (Germany).
• Manuela Kalsky, Dr theol, Director of the Dominican Study Center for Theology and Society (DSTS), and Endowed Professor at the Edward Schillebeeckx Chair for Theology and Society at the Vrije Universiteit Amsterdam (The Netherlands).
• Ulrich Engel, OP, Dr theol habil, Professor of Philosophical-Theological Boundary Issues at the Philosophisch-Theologische Hochschule Münster, and Director of the Institut M-Dominique Chenu Berlin (Germany).

• Softcover 9781925679403
• Hardcover 9781925679410
• Epub: 9781925679427
• PDF: 9781925679434

 

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See website of DSTS Amsterdam >>

See website of the Dominican Order in Netherlands >>

 

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Theologische Grundlegung des Forschungsprojekts:

1. „Salus animarum“ | In der Fundamentalkonstitution des Predigerordens ist bestimmt, dass die dominikanische Predigt dem „salus animarum“[1] zu dienen hat. Der Terminus salus animarum – wörtlich übersetzt: „Heil der Seelen“ – kann heute eher mit den Wendungen „Heil der Menschen“ oder eben „gutes Leben für alle“ widergegeben werden.
   Damit knüpft die Fragestellung des Forschungsprojekts zur Theologie des guten Lebens für alle direkt an die in der Fundamentalkonstitution grundgelegte Identitätsbestimmung dominikanischer Existenz an.[2]
2. Theologie der Inkarnation | Charakteristisch für Dominikanerinnen und Dominikaner ist die „theologische Denkform“[3] der Inkarnation. Marie-Dominique Chenu OP (1895-1990) hat sich in seinen Studien in besonderer Weise der Inkarnationstheologie gewidmet. Gottes Menschwerdung in Zeit und Geschichte ist jedoch mehr als ein einmaliges historisches Ereignis. Denn weil das inkarnierte Gotteswort sich in der Geschichte verzeitlicht hat, kann und muss es in eben dieser Geschichte immer wieder neu Fleisch werden.[4] In diesem Sinne setzt sich Gottes Menschwerdung prozesshaft[5] in der Geschichte fort.
   Das Mysterium des lebenden, sterbenden und auferstehenden Christus lebt in den Menschen fort und garantiert diesen die Güte des göttlichen Lebens selbst. In diesem Sinne ist dominikanische Inkarnationstheologie immer Theologie des guten Lebens für alle.
3. Erfahrung und Kontext | Eine theologische Reflexion, die in diesem fortdauernden Inkarnationsgeschehen wurzelt, kann nur ein Denken sein, das von konkreten historischen, sozialen und kulturellen Erfahrungen und Kontexten ausgeht und darin je neu angemessene Ausdrucksformen für den göttlichen λόγος findet. Erst über das Moment der Erfahrung ist Wirklichkeit erkennbar.[6]
   In diesem Sinne gilt: Eine dominikanische (Inkarnations-)Theologie des guten Lebens für alle setzt in den konkreten historischen, sozialen und kulturellen Praktiken und Erfahrungen an.

 

Methodisches Vorgehen

1. Zeitdiagnose | In einem ersten Schritt identifizieren wir verschiedene gesellschaftliche Spannungsfelder (thematische Cluster). Dieses Vorgehen setzt im oben skizzierten Sinne also bei den Erfahrungen der Menschen heute an. Um die Beiträge besser nachvollziehbar zu gestalten, verhandelt jeder Artikel das diagnostizierte Spannungsfeld (Themencluster) an Hand eines konkreten Beispiels.
2. Theologische Reflexion | Im zweiten Schritt fragen die Beiträge, wie wir mit und in diesen Spannungen leben können: Was braucht es angesichts der Gesellschaftsdiagnosen, um ein gutes Leben für alle zu realisieren? Oder theologisch formuliert: Wie ist inmitten der gesellschaftlichen Spannungsfelder am Reich Gottes zu bauen?
3. Vergewisserung in der dominikanischen Tradition | Im dritten Schritt eines jeden Beitrags fragen wir nach dem spezifischen Beitrag dominikanischer Spiritualität- und Theologietraditionen zur Beantwortung der o.g. theologisch ausbuchstabierten Fragestellungen.

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[1] LCO 1, § II (Fundamentalkonstitution).

[2] Vgl. dazu auch Guido Vergauwen, 50 Jahre Fundamentalkonstitution des Predigerordens, in: Wort und Antwort 57 (2016), 91-93.

[3] Marianne Heimbach-Steins, „Erschütterung durch das Ereignis“ (M.-D. Chenu). Die Entdeckung der Geschichte als Ort des Glaubens und der Theologie, in: Gotthard Fuchs / Andreas Lienkamp (Hrsg.), Visionen des Konzils. 30 Jahre Pastoralkonstitution „Die Kirche in der Welt von heute“ (ICS-Schriften Bd. 36), Münster 1997, 103-121, hier 109.

[4] Vgl. z.B. Marie-Dominique Chenu, La Parole de Dieu. II: L’Évangile dans les temps, Paris 1964, 89: „Car l’Incarnation de Dieu, dont elle [chrétienté nouvelle; U.E.] est le signe et le mystère à la fois, ne s’est pas faite une fois pour toutes dans un coin de Judée; elle dure toujours, elle vaut toujours, elle vaut partout“.

[5] Vgl. Christophe F. Potworowski, Contemplation and Incarnation. The Theology of Marie-Dominique Chenu (McGill-Queen’s Studies in the History of Ideas Bd. 33), Montreal u.a. 2001, XV: „process of continued incarnation“.

[6] Vgl. Edward Schillebeeckx, Theologie der Erfahrung – Sackgasse oder Weg zum Glauben?, in: Herder Korrespondenz 32 (1978), 391-397; ders., Erfahrung und Glaube, in: Franz Böckle / Franz Xaver Kaufmann / Karl Rahner / Bernhard Welte (Hrsg.), Christlicher Glaube in moderner Gesell­schaft, Bd. 25, Freiburg/Br. 1980, 73-116; ders., Menschen. Die Geschichte von Gott, Freiburg/Br. 1990, bes. 21-71.

 

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F_07

Forschungsprojekt 07 (2016-2017) (abgeschlossen):
ZUKUNFTSBILD IM BISTUM ESSEN:  INITIATIVE FÜR DEN VERBLEIB IN DER KIRCHE (PROJEKT KIRCHENBINDUNG)
im Auftrag des Bistums Essen und in Kooperation mit dem ZAP – Zentrum für angewandte Pastoralforschung, Bochum, sowie dem Forschungsinstitut empirica für Jugendkultur & Religion an der CVJM Hochschule Marburg in Zusammenarbeit mit dem Lehrstuhl Praktische Theologie und Religionspädagogik am Seminar für Katholische Theologie der Universität Siegen

 

Tausende Frauen und Männer verlassen jedes Jahr die Kirche im Bistum Essen. Damit will sich die Diözese nicht abfinden. Eine wissenschaftliche Studie zum Thema Kirchenmitgliedschaft untersucht, warum Katholiken ihre Kirche verlassen – und warum ihr andererseits auch viele Menschen die Treue halten, obwohl nur relativ wenige Gottesdienste oder andere Angebote besuchen. Das Bistum Essen hat drei Forschungsinstitute mit entsprechenden Untersuchungen beauftragt: das ZAP – Zentrum für angewandte Pastoralforschung, Bochum, das Forschungsinstitut empirica für Jugendkultur & Religion an der CVJM Hochschule Marburg in Zusammenarbeit mit dem Lehrstuhl Praktische Theologie und Religionspädagogik am Seminar für Katholische Theologie der Universität Siegen, sowie das Institut M.-Dominique Chenu Berlin. Auf der Basis der empirischen Erhebungen (Bochum, Marburg/Siegen) und ihrer systematisch-theologischen Auswertung (Berlin) werden Idee und Pilotprojekte zu einem zukunftsfähigen „Mitglieder-Management“ entwickelt. Eine Online-Umfrage im Rahmen der Studie zur Kirchenmitgliedschaft erhebt weitere Daten.

 

Verantwortlich seitens des IMDC: Prof. Dr. Thomas Eggensperger OP, Prof. Dr. Ulrich Engel OP, Jan Niklas Collet

 

> Zur Online-Umfrage 

> Weitere Infos zum Forschungsprojekt 

 

Unsere Partner:

> ZAP Bochum 

> Empirica Marburg 

> Kath. Theol. Siegen 

> Bistum Essen - Projektteam 

 

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F_06

Forschungsprojekt 06 (2014-2016) (abgeschlossen):
GEMEINSCHAFTSBILDUNG IN GESELLSCHAFT, KIRCHE UND ORDEN UNTER PLURALEN BEDINGUNGEN (PROJEKT KOHÄSION)
in Kooperation mit der Philosophisch-Theologischen Hochschule Münster

 

Im Zuge unserer Arbeiten zur „Glaubensvermittlung in religiösen und gesellschaftlichen Transformationsprozessen" (2011-2013) [→ F_05] hat sich das Themenfeld Pluralität und Gemeinschaftsbildung als neues Forschungsdesiderat herauskristallisiert. Gesellschaftliche Pluralisierungstendenzen verunsichern viele Menschen im Hinblick auf das nötige Handlungswissen (Wie handle ich?) und Deutungswissen (Wie deute ich die Welt?). Das produziert Spannungen, die auszuhalten, und Konflikte, die auszutragen sind. Im Hintergrund steht dabei die noch grundlegende Frage nach dem, was heutige Gesellschaften – und darin (als Teil der Zivilgesellschaft) die kirchliche Gemeinschaften – zusammenhält. Nicht zuletzt weil die Frage nach dem gesellschaftlichen Zusammenhalt unter dem Druck gesellschaftlicher Pluralisierungsphänomene nicht mehr einfach normativ beantwortet werden kann, bedarf es neuer Verstehens- und Interpretationsansätze. Aus der skizzierten Basisfragestellung folgen zwei Hauptforschungsperspektiven, deren eine nach dem gesellschaftlichen Zusammenhalt fragt, deren andere nach dem kirchlichen.

 

Aktivitäten (Auswahl):

Hintergrundgespräch mit Medienvertretern (Frankfurt/M., 23.03.2015)

Hintergrundgespräch mit Wirtschaftsvertretern (Münster, 20.04.2015)

Workshop mit franziskanischen und dominikanischen Ausbildungsverantwortlichen: "Gemeinschaftsbildung in Gesellschaft, Kirche und Orden unter pluralen Bedingungen" (Köln, 28.-30.09.2015)

Dozierendenseminar der PTH Münster: "Gemeinschaft und Individualisierung. Was hält Gesellschaft, Kirche und Orden zusammen?" (Hamburg, 23./24.10.2015)

Forschungsreise nach México und in die USA - Treffen mit Vertreter*innen der Universidad Iberoamericana Santa Fé, der Universidad Iberoamericana Tijuana, mit Menschenrechtsaktivist*innen der Diözese Saltillo, dem Bischof von Saltillo, Mons. Raul Vera López OP, mit Vertreter*innen der Franciscan School of Theology Oceanside und der University of San Diego (25.02.-06.02.2016)

Fachgespräch in Kooperation mit dem Bereich Pastoral des Sekretariats der Deutschen Bischofskonferenz zum Thema "Neue Gemeinschaftsformen im urbanen Raum. Barcamps, Guerillagärten & Tauschläden als innovative Lern- und Lebensorte des Glaubens?" (Berlin, 09./10.03.2016)

Kolloquium mit Wissenschaftler*innen der VU - Vrije Universiteit Amsterdam und des DSTS - Dominicaans Studiecentrum vor Theologie en Samenleving (Amsterdam) zu Multiple Religious Belonging (MRB) und zum Projekt "Een nieuw Wij" (Amsterdam, 15. 04.2016)

Abschlusssymposium zum Forschungsprojekt: "Auf der Suche nach einem neuen 'WIR' / In Search on a new 'We'" (Wien, 14.-17.09.2016)

 

 

Buchpublikationen im Forschungsprojekt:  

Thomas Dienberg / Thomas Eggensperger / Ulrich Engel (Hrsg.), Auf der Suche nach einem neuen WIR, Theologische Beiträge zu Gemeinschaft und Individualisierung, Aschendoff Verlag Münster 2016. Weitere Informationen zum Buch >>

Thomas Dienberg / Thomas Eggensperger / Ulrich Engel / Bernhard Kohl (Hrsg.), … am Ende ganz allein? Gemeinschaftsbildung in post-traditionalen Zeiten / … eventually all allone? Community-building in post-traditional times, Aschendorff Verlag Münster 2017. Weitere Informationen zum Buch >>

 

Verantwortlich seitens des IMDC: Prof. Dr. Thomas Dienberg OFMCap, Prof. Dr. Thomas Eggensperger OP, Prof. Dr. Ulrich Engel OP, Dr. Bernhard Kohl OP

 

 

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F_05

Forschungsprojekt 05 (2011-2013) (abgeschlossen):
GLAUBENSVERMITTLUNG IN GESELLSCHAFTLICHEN UND RELIGIÖSEN TRANSFORMATIONSPROZESSEN (SAECULUM-PROJEKT)
in Kooperation mit der Philosophisch-Theologischen Hochschule Münster

 

Im Anschluss an ein 2009 in Madrid durchgeführtes internationales Symposium „Woran glaubt Europa? / What does Europe believe in?“ bearbeitete das Forschungsprojekt „Glaubensvermittlung in gesellschaftlichen und religiösen Transfor-mationsprozessen“ die Säkularisierungsthematik. Das Phänomen der Säkularisierung wird dabei in seiner ganzen Widersprüchlichkeit als die Herausforderung für Kirchen, Orden, Religion und Theologie in Europa verstanden.

Ausgehend von den im zweisprachigen Kongressband veröffentlichten Diskussionsergebnissen [→ Th. Dienberg / Th. Eggensperger / U. Engel (Hrsg.), Woran glaubt Europa? Zwischen Säkularisierung und Rückkehr des Religiösen / What does Europe believe in? Between secularization and the return of religious life, Münster 2010] wurde die Frage diskutiert, wie eine (vor allem mendikantische) Ordenstheologie auf das Phänomen reagieren kann. Welche Konsequenzen haben die aktuellen Entwicklungen für die Ausbildung der nächsten Religiosengeneration und vor allem für das pastorale Handeln der Orden. Eine im Forschungsprojekt an-gesiedelte empirische Studie (qualitativ und quantitativ) von Michael N. Ebertz und Lucia Segler (beide Freiburg/Br.) untersuchte die Säkularisierungstendenzen nach innen.

Drei Schwerpunkte/Fragestellungen bestimmten das Forschungsprojekt insgesamt:
- Säkularisierungstendenzen in den (Mendikanten-)Orden selbst
- Wie muss/soll eine pastorale Praxis auf säkularisierte Kontexte reagieren?
- Beitrag der Franziskanischen Tradition und Spiritualität

Eine Website hat Materialien zum Forschungsprojekt gesammelt: www.saeculum.eu. Im Sommer 2013 hat die Arbeit mit einem internationalen Symposium in Freising (Deutschland) ihren Abschluss gefunden. Eine Publikation dieser Tagung liegt vor. Die Veröffentlichung der Untersuchung von Ebertz/Segler folgt Anfang 2015.

 

Aktivitäten (Auswahl):

Workshop franziskanischer Pastoralpraktiker_innen I+II (Frankfurt/M., 12.01. + 12.07.2012)

Internationales theologisches Symposium (Münster, 15.-18.03.2012)

Seminar „Säkularisierung“ (PTH Münster, SoSe 2012)

Seminar „Säkularisierung“ (Universität Potsdam, SoSe 2012)

Studienreise USA (Chicago, St. Louis, New York, 30.04.-11.05.2012)

Seminar der PTH-Dozierenden „Säkularisierung“ (Erfurt, 01./02.06.2012)

Pastoraltheologischer Workshop (Berlin, 23.-24.11.2012)

Abschlusssymposium: „Fremde Heimat Welt“ (Freising, 01.-05.07.2013)

 

Buchpublikationen im Forschungsprojekt: 

• Thomas Dienberg / Thomas Eggensperger / Ulrich Engel (Hrsg.), Säkulare Frömmigkeit. Theologische Beiträge zu Säkularisierung und Individualisierung, Münster 2013.
• Thomas Dienberg / Thomas Eggensperger / Ulrich Engel (Hrsg.), Himmelwärts und weltgewandt. Kirche und Orden in (post-)säkularer Gesellschaft / Heavenward and Worldly. Church and Religious Orders in (Post) Secular Society, Münster 2014.
• Michael N. Ebertz / Lucia Segler, Orden und Säkularisierung. Ergebnisse aus Befragungen von Mendikanten in Deutschland, Österreich und der Schweizsphänomene in den männlichen Mendikantenordensgemeinschaften. Ergebnisse einer empirischen Studie (Kultur und Religion in Europa Bd. 10), Berlin 2015.

 

Verantwortlich: Prof. Dr. Thomas Dienberg OFMCap, Prof. Dr. Thomas Eggensperger OP, Prof. Dr. Ulrich Engel OP, Dr. Bernhard Kohl OP

 

 

> Website des Forschungsprojekts 

> Internationale Bibliographie zur Säkularisierungsthematik (work in Progress)

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F_04

Forschungsprojekt 04 (seit 2001):
POST_MODERN: RELIGION & PHILOSOPHIE

 

Im Laufe der letzten Jahre sind im Institut M.-Dominique Chenu eine ganze Reihe von Arbeiten entstanden, die sich direkt oder indirekt mit dem Phänomen einer (wirklichen oder diskursiven?) Wiederkehr der Religion in post/moderner Philosophie oder mit theologischen und politischen Repräsentationskulturen befassen. Religion hat heute wieder theoretische Relevanz. Publiziert wurden seitens des Institut M.-Dominique Chenu Texte zu G. Agamben, M. de Certeau SJ, J. Derrida, M. Foucault, J.-L. Nancy und G. Vattimo.

 

Publikationen
Im Forschungsbereich „Post_Modern: Religion & Philosophie“ [Auswahl]

• Christian Bauer / Michael Hölzl (Hrsg.), Gottes und der Menschen Tod. Die Theologie vor der Herausforderung Michel Foucaults, Mainz 2003.
  
• Christian Bauer, Zeugen für das Heilige. Schwacher Glaube in postsäkularer Zeit, in: Peter Hardt / Klaus von Stosch (Hrsg.), Für eine schwache Vernunft? Beiträge zu einer Theologie nach der Postmoderne, Ostfildern 2007, 135-140.
  
• ---, Vom UnSagbaren sprechen. Postmoderne Sprachprobleme und theologische Erkenntniswege, in: Marcus Splitt unter Mitarbeit von Friedemann Knödler (Hrsg.), Kontextualisierung im postmodernen Pluralismus (AfeM Mission scripts Bd. 26), Nürnberg 2008, 78-83.
  
• Thomas Eggensperger, Sich Reiben an der Religion. Zu Gianni Vattimos Blick auf Christentum und Kirche, in: Zibaldone 51 (2011), 127-132.
  
• Ulrich Engel, Religiöse (Nicht-)Identität. Reflexionen mit Jacques Derrida, in: Jacques Haers / Peter De Mey (Hrsg.), Theology and Conversation. Towards a Relational Theology (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium Bd. 172), Leuven 2004, 803-811.
  
• ---, „...man muß mit den Gebeten beginnen“. Von Ferne grüßt Jacques Derrida die neue Politische Theologie, in: Bertil Langenohl / Christian Große Rüschkamp (Hrsg.), Wozu Theologie? Anstiftungen aus der praktischen Fundamentaltheologie von Tiemo Rainer Peters (Religion – Geschichte – Gesellschaft. Fundamentaltheologische Studien Bd. 32), Münster 2005, 39-58.
  
• ---, Nicht-Orte. Über Flüchtlingslager, Mobilitätspolitiken und eine Leerstelle im Gefüge der Macht, in: Concilium (D) 43 (2007), 235-244.
  
• ---, Entzug der Göttlichkeit als christliches Dispositiv. Eine Relecture von Jean-Luc Nancys Dekonstruktion des Christentums, in: Thomas Dienberg / Thomas Eggensperger / Ulrich Engel (Hrsg.), Säkulare Frömmigkeit. Theologische Beiträge zu Säkularisierung und Individualisierung, Münster 2013, 87-103.
  
• ---, Die Stadt als Schrift Gottes. Skizzen zu einer politischen Ekklesiologie im urbanen Raum im Anschluss an Michel de Certeau SJ, in: Henning Klingen / Peter Zeillinger / Michael Hölzl (Hrsg.), Extra ecclesiam… – Zur Institution und Kritik von Kirche (Jahrbuch Politische Theologie Bd. 6/7), Berlin 2013, 262-285.
• ---, Mystische Körper zwischen Präsenz und Absenz. Philosophisch-theologische Ermittlungen im Anschluss an Michel de Certeau SJ, in: Philosophisch-Theologischen Hochschule Münster. Hochschulbericht 2013/2014, 38-50.
  
• ---, Armut als Gabe und Gastfreundschaft. Zur biopolitischen Relevanz der communitas nach Roberto Esposito, in: Thomas Möllenbeck / Ludger Ä. Schulte (Hrsg.), Kirche und Geld. Armut als Thema der Theologie heute, Münster 2015 (i,V.).
  
• ---, Politische Theologie "nach" der Postmoderne. Geistergespräche mit Derrida & Co., Matthias Grünewald Verlag 2016, ³2017^.
  
• Gianni Vattimo / Richard Schröder / Ulrich Engel, Christentum im Zeitalter der Interpretation, hrsg. von Thomas Eggensperger, Wien 2004.

 

Verantwortlich seitens des IMDC: Prof. Ulrich Engel OP 

 

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F_03

Forschungsprojekt 03 (seit 2001):
MARIE-DOMINIQUE CHENU ALS THEOLOGE DER "ZEICHEN DER ZEIT" 

In der bewegten Biographie von Marie-Dominique Chenu OP (1895-1990) spiegeln sich Auf- und Abbrüche von annähernd 100 Jahren römisch-katholischer Kirchengeschichte. Als zentrale Gestalt von Nouvelle théologie und Arbeiterpriesterbewegung steht er wie kein anderer für den französischen Frühling der Kirche in der unmittel-baren Nachkriegszeit, der im Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-1965) weltkirchliche Früchte tragen sollte.

Um das theologische Erbe des Dominikaners im deutschen Sprachraum neu fruchtbar zu machen, gibt das Institut M.-Dominique Chenu in loser Folge eine Auswahl seiner Werke heraus. In der „Collection Chenu“ liegen bislang fünf Bände vor.

Im Rahmen unseres Arbeitsschwerpunktes zu M.-D. Chenu sind die wichtige Dissertation von Christian Bauer („Ortswechsel der Theologie“) sowie eine Reihe größerer und kleinerer Veröffentlichungen zu Person bzw. ausgewählten Werkaspekten entstanden. Im Umfeld des Konzilsjubiläums halten Mitglieder des Instituts in diversen Universitäten und Hochschulen, an Akademien und in Gemeinden regelmäßig Vorträge.

 

Collection Chenu
hrsg. vom Institut M.-Dominique Chenu durch Christian Bauer, Thomas Eggensperger, Ulrich Engel

 

Verantwortlich seitens des IMDC: Prof. Dr. Christian Bauer OPL

 

> Collection Chenu im Matthias-Grünewald-Verlag Ostfildern 

 

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F_02

Forschungsprojekt 02 (abgeschlossen):
THEOLOGIE OST
in Kooperation mit dem Bonifatiuswerk Paderborn und dem Institut für Pastoralhomiletik Düsseldorf

 

Jahrzehnte nach dem Mauerfall stellt die religiös-kirchliche Situation in Ostdeutschland keinen Sonderfall mehr da, sondern kann als Paradigma für Gesamtdeutsch-and betrachtet werden. Das Projekt Theologie OST setzte sich, ausgehend von den verschiedenen soziologisch-empirischen Erhebungen, Erklärungs- und Deutungsan-sätzen zur religiösen Landschaft in den neuen Bundesländern, mit theologischen Horizonten und pastoralen Handlungsgestalten (in Ostdeutschland) auseinander. Dabei wurden vornehmlich drei Themenfelder bearbeitet:

 

1. Dogmatisch-ekklesiologisches Feld

Für die katholische Kirche ist die innere Einheit von persönlichem Glauben und Kirchengemeinschaft konstitutiv. Die religionssoziologischen Erhebungen zeigen im Ergebnis aber, dass für die meisten Probanden die beiden Bereiche auseinanderfallen. Was bedeutet dieser Befund für das Ausbuchstabieren einer (genuin ostdeutschen) Ekklesiologie?

 

2. Fundamentaltheologisch-anthropologisches Feld

Falls es „areligiöse" Menschen in Ostdeutschland gibt, stellt sich die Frage, ob die theologisch-anthropologische Figur des „desiderium naturale" mit der Säkularisierung (in Ostdeutschland) obsolet geworden ist und was dies für eine theologische Anthropologie bedeutet: ist der „Homo areligiosus" ein Mensch, der sein Menschsein verfehlt oder nicht voll entfaltet?

 

3. Kulturtheologisches Feld

Wir sprechen spätestens seit dem Vaticanum II von der Inkulturation des Evangeli-ums in die kulturell unterschiedlichen Kontexte. Gibt es auch eine kulturelle Inkultu-ration des Evangeliums in "unreligiöse Kontexte"? Und wenn ja: Wie verändert diese Tatsache unsere Predigt des Evangeliums?

 

Verantwortlich seitens des IMDC: Dr. Bernhard Kohl OP 

 

> Bonifatiuswerk Paderborn 

> Institut für Pastoralhomiletik Düsseldorf

 

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F_01

Forschungsprojekt 01 (abgeschlossen):
NEUE SICHTBARKEIT DES RELIGIÖSEN IN EUROPA

Religion gehört zu den „Megatrends“ des beginnenden 21. Jahrhunderts. Sozial- und Trendforscher diag­nosti­zieren eine wachsende Bedeutung des Religiösen im als „säkularisiert“ etikettierten Westen Europas. Spätestens der 9/11-Schock hat die Einsicht befördert, dass „das Selbstverständnis des modernen Europa als einer säkularen Kultur auf Täuschung beruhte, womit eine vielgestaltige recherche de la religion perdue in Gang gesetzt wurde.“ (Sigrid Weigel, Zentrum für Literaturforschung, Berlin)

 

Verantwortlich seitens des IMDC: Prof. Dr. Thomas Eggensperger OP

 

> Details (pdf)

 

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